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BENEDETTO XVI |
IL PONTIFICATO DI BENEDETTO XVI Il pensiero di Papa Benedetto XVI«Se si arriverà ad uno scontro delle culture, non sarà per lo scontro delle grandi religioni, ma sarà per lo scontro tra questa radicale emancipazione dell'uomo e le grandi culture storiche»
IL RIFIUTO DI DIO – Per il cardinale Joseph Ratzinger non ci sono mai stati dubbi: «Se si arriverà ad uno scontro delle culture, non sarà per lo scontro delle grandi religioni – da sempre in lotta le une contro le altre ma che, alla fine, hanno anche sempre saputo vivere le une con le altre –, ma sarà per lo scontro tra questa radicale emancipazione dell'uomo e le grandi culture storiche. Così, anche il rifiuto del riferimento a Dio è espressione di una coscienza che vorrebbe vedere Dio cancellato definitivamente dalla vita pubblica dell'umanità e accantonato nell'ambito soggettivo di residue culture del passato. Il relativismo, che costituisce il punto di partenza di tutto questo, diventa così un dogmatismo che si crede in possesso della definitiva conoscenza della ragione» (cf. Conferenza tenuta a Subiaco). UN OCCIDENTE STANCO DELLA PROPRIA CULTURA – Secondo Ratzinger il mondo occidentale è «un mondo stanco della sua propria cultura, un mondo arrivato al momento nel quale non c'è più evidenza della necessità di Dio, tantomeno di Cristo, e nel quale quindi sembra che l'uomo stesso potrebbe costruirsi da sé stesso. In questo clima di un razionalismo che si chiude in sé, che considera il modello delle scienze l'unico modello di conoscenza, tutto il resto è soggettivo. Anche, naturalmente, la vita cristiana diventa una scelta soggettiva, quindi arbitraria e non più la strada della vita. E perciò, naturalmente, diventa difficile credere e se è difficile credere tanto più è difficile offrire la vita al Signore per essere suo servo». COLLABORATORE DELLA VERITÀ – «Sono giunto perciò alla conclusione che in un’epoca di crisi, in cui siamo sommersi dal flusso delle verità scientifiche e in cui però le questioni umane fondamentali sono ricacciate nel soggettivo, abbiamo nuovamente bisogno di metterci alla ricerca della verità, abbiamo nuovamente bisogno del coraggio della verità. Da questo punto di vista queste parole antiche, che mi sono scelto come motto, definiscono aspetti della funzione di un sacerdote e teologo che deve cercare, in tutta umiltà, con piena coscienza della propria fallibilità, di diventare collaboratore della verità». LA DENUNCIA DEL RELATIVISMO – Il 18 aprile 2005, a poche ore dall'inizio del Conclave che lo avrebbe eletto, denuncia apertamente il relativismo come quel morbo che ha intaccato il pensiero cristiano. «Avere una fede chiara, secondo il Credo della Chiesa, viene spesso etichettato come fondamentalismo. Mentre il relativismo, cioè il lasciarsi portare "qua e là da qualsiasi vento di dottrina", appare come l'unico atteggiamento all'altezza dei tempi odierni. Si va costituendo una dittatura del relativismo che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie». (cf. Omelia della Messa Pro Eligendo Pontifice) IL MONDO SUGGERISCE L'AGNOSTICISMO E RELATIVISMO ETICO – Relativismo e agnosticismo, infatti, sono nella visione del teologo Joseph Ratzinger i "nemici" più subdoli della verità e del bene: «Il mondo ci consiglia l'agnosticismo. Il problema centrale è la nostra sordità alla voce di Dio; è l'agnosticismo che diventa quotidianità, scelta della vita». Oggi infatti proclamere una qualsiasi verità sull'esistenza umana è considerato dal mondo un atto politicamente scorretto. In una cultura che rinuncia a pervenire alla verità e considera legittima solo la formulazione di opinioni, viene anche a cadere il signignificato di concetti quali "bene" e "male" essendo questi stessi relativi all'opinione di ogni persona. Il conseguente obnubilamento dei valori morali, favorisce l'insorgere di comportamenti lesivi della dignità della persona, e ciò si traduce in un serio ostacolo allo sviluppo umanistico nei vari ambiti dell'esistenza. Assolutizzare il relativismo significa infatti il non volere nessuna risposta definitiva. IL RELATIVISMO RELIGIOSO – Si cade nel relativismo anche quando si riduce la fede ad un ambito strettamente privato per non "offendere" le altre religioni e le altre opinioni. Eppure, come ribadisce Benedetto XVI: «oggi in un mondo multiculturale e multireligioso, molti sono tentati di dire: “Meglio per la pace nel mondo tra le religioni, le culture, non parlare troppo delle specificità del cristianesimo, cioè di Gesù, della Chiesa, dei sacramenti. Accontentiamoci delle cose che possono essere più o meno comuni...”. Ma non è vero. Proprio in questo momento – nel momento di un grande abuso del nome di Dio – abbiamo bisogno del Dio che vince sulla croce, che vince non con la violenza, ma con il suo amore. Proprio in questo momento abbiamo bisogno del volto di Cristo, per conoscere il vero volto di Dio e per portare così riconciliazione e luce a questo mondo. Perciò insieme con l’amore, con il messaggio dell’amore, con tutto quanto possiamo fare per i sofferenti in questo mondo, dobbiamo portare anche la testimonianza di questo Dio, della vittoria di Dio proprio mediante la non violenza della sua croce». (cf. Riflessione di domenica 23 luglio) LA FEDE IN CRISTO COME RISPOSTA A QUESTA CRISI – Come soluzione a questo problema, che altro non è che un problema legato alla crisi di fede dei nostri tempi, non c'è altro modo che proclamare apertamente la fede in Gesù Cristo che non è solo Via e Vita, ma anche Verità. «Adulta non è una fede che segue le onde della moda e l'ultima novità; adulta e matura è una fede profondamente radicata nell'amicizia con Cristo. È quest'amicizia che ci apre a tutto ciò che è buono e ci dona il criterio per discernere tra vero e falso, tra inganno e verità. Questa fede adulta dobbiamo maturare, a questa fede dobbiamo guidare il gregge di Cristo». (cf. Omelia della Messa Pro Eligendo Pontifice) A. G.
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L'INTERVISTA
