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BENEDETTO XVI |
IL PONTIFICATO DI BENEDETTO XVI Nella verità, la paceLa vera pace è un dono di Dio, senza il quale è a rischio il futuro del pianeta.
LA PACE NEL MAGISTERO DEI PAPI – La guerra è la sintesi di tutti i mali: materiali e morali. «Nulla è perduto con la pace. Tutto può esserlo con la guerra» esclamava Pio XII. «Mai più guerra!» fu il monito lanciato da Giovanni Paolo II in occasione della guerra nel Golfo, ribadendo nel messaggio per la Giornata Mondiale per la Pace del 2002 che «non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono». Nei suoi 14 mesi di Pontificato, Benedetto XVI – poggiando il suo magistero sulle grandi linee dottrinali dei suoi predecessori – ha individuato in un altro valore assoluto, la verità, come il fondamento della pace, e nel suo opposto, la menzogna, l'ostacolo al suo raggiungimento. GIUSTIZIA, LIBERTÀ E PERDONO – Nel discorso al Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede, Benedetto XVI afferma che l'obiettivo della pace non può prescindere da quattro precisi impegni verso la verità: giustizia, libertà, perdono e verità: «Chi è impegnato per la verità non può non rifiutare la legge del più forte, che vive di menzogna e che – a livello nazionale ed internazionale – ha tante volte segnato di tragedie la storia dell'uomo. La menzogna si ammanta spesso di un'apparenza di verità, ma in realtà è sempre selettiva e tendenziosa, egoisticamente rivolta a strumentalizzare l'uomo e, in definitiva a sopraffarlo. Sistemi politici del passato, ma non solo del passato, ne sono un'amara esemplificazione». IL FUTURO DEL PIANETA È A RISCHIO – Per il Papa la pace è un dono di Dio, senza il quale «è a rischio il futuro del pianeta», come sottolinea nel corso del messaggio Urbi et Orbi del 2005. Rischi che Benedetto XVI stigmatizza una settimana più tardi, nel corso dell'omelia del primo gennaio, 39.ma Giornata mondiale della pace: «Di fronte al permanere di situazioni di ingiustizia e di violenza che continuano ad opprimere diverse zone della terra, davanti a quelle che si presentano come le nuove e più insidiose minacce alla pace – il terrorismo, il nichilismo ed il fondamentalismo fanatico – diventa più che mai necessario operare insieme per la pace! È necessario un "sussulto" di coraggio e di fiducia in Dio e nell'uomo per scegliere di percorrere il cammino della pace. E questo da parte di tutti: singoli individui e popoli, organizzazioni internazionali e potenze mondiali». LA CONDANNA DEL TERRORISMO – Ben due paragrafi del suo messaggio per la Giornata Mondiale della Pace del 2006 sono dedicati al terrorismo, che «con le sue minacce e i suoi atti criminali, è in grado di tenere il mondo in stato di ansia e insicurezza». Benedetto XVI cita le condanne dei suoi predecessori contro «la tremenda responsabilità dei terroristi» e «l'insensatezza dei loro disegni di morte». All'origine di questi atti c'è «un nichilismo tragico e sconvolgente», ma anche «il fanatismo religioso, oggi spesso denominato fondamentalismo», che pretende di imporre con la violenza «la propria convinzione circa la verità». Papa Ratzinger scrive che i nichilisti, i quali «negano qualsiasi verità», e i fondamentalisti, «si trovano accomunati da un pericoloso disprezzo per l'uomo e la sua vita, e in ultima analisi, per Dio stesso». Significativa è pure un'altra sottolineatura: il Papa, nell'analizzare le cause del terrorismo, auspica che «oltre alle ragioni di carattere politico e sociale, si tengano presenti anche le più profonde motivazioni culturali, religiose e ideologiche». Come a dire che non bastano povertà e emarginazione a spiegare la barbarie dei terroristi. LA VERA PACE PROVIENE DA DIO – La vera pace può provenire solo da Dio e solo attraverso l'ascolto della sua Parola: ogni altro tentativo di ottenere la pace rischia di trasformarsi in ideologia che può inasprire addirittura i conflitti. Come ribadisce nell'Angelus del 23 luglio 2006, recitato a Les Combes: «Oggi in un mondo multiculturale e multireligioso, molti sono tentati di dire: "Meglio per la pace nel mondo tra le religioni, le culture, non parlare troppo delle specificità del cristianesimo, cioè di Gesù, della Chiesa, dei sacramenti. Accontentiamoci delle cose che possono essere più o meno comuni". Ma non è vero. Proprio in questo momento – nel momento di un grande abuso del nome di Dio – abbiamo bisogno del Dio che vince sulla croce, che vince non con la violenza, ma con il suo amore. Proprio in questo momento abbiamo bisogno del volto di Cristo, per conoscere il vero volto di Dio e per portare così riconciliazione e luce a questo mondo. Perciò insieme con l'amore, con il messaggio dell'amore, con tutto quanto possiamo fare per i sofferenti in questo mondo, dobbiamo portare anche la testimonianza di questo Dio, della vittoria di Dio proprio mediante la non violenza della sua croce». VINCERE IL MALE CON IL BENE – Dopo l’Angelus il Papa nel pomeriggio si è recato nella parrocchia valdostana di Rhemes Saint Georges, dove si è raccolto in preghiera. «Il Signore ha vinto sulla Croce. Non ha vinto con un nuovo impero, con una forza più potente delle altre e capaci di distruggerle; ha vinto non in modo umano, come noi immaginiamo, con un impero più forte dell'altro. Ha vinto con un amore capace di giungere fino alla morte. Questo è il nuovo modo di vincere di Dio: alla violenza non oppone una violenza più forte. Alla violenza oppone proprio il contrario: l'amore fino alla fine, la sua Croce. Questo è il modo umile di vincere di Dio: con il suo amore – e solo così è possibile – mette un limite alla violenza. Questo è un modo di vincere che ci appare molto lento, ma è il vero modo di vincere il male, di vincere la violenza e dobbiamo affidarci a questo modo divino di vincere». A. G.
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